يختفي المبشر الشعبي إيمي سمبل ماكفيرسون

يختفي المبشر الشعبي إيمي سمبل ماكفيرسون


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

إيمي سمبل ماكفيرسون ، المبشر المعروف على المستوى الوطني ، يختفي من شاطئ فينيسيا في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا. وأرسلت الشرطة طائرات وسفنًا في محاولة للعثور عليها ، لكن لم يتم العثور عليها في أي مكان. اكتشفت السلطات لاحقًا أن المذيع الإذاعي كينيث أورميستون ، صديق ماكفرسون ، قد اختفى أيضًا.

كانت ماكفرسون هي بيلي جراهام في عصرها. في عام 1923 ، افتتحت أنجيلوس تيمبل في لوس أنجلوس ، حيث جمعت باستمرار حشودًا فائضة. ادعى ماكفرسون أن لديه قدرات الشفاء الإيماني وقدم عروضًا مسلية رائعة للجمهور. بسبب طبيعتها الدينية ، خلقت علاقة مكفرسون بأورميستون فضيحة في عام 1925 ، وتصدر اختفائهما في عام 1926 عناوين الصحف في جميع أنحاء البلاد.

بعد شهر ، ظهرت ماكفرسون في أجوا برييتا ، نيو مكسيكو ، مع قصة جامحة عن الاختطاف ، لكن المراسلين سرعان ما كشفوا عن معلومات لإثبات أنها كانت مع أورميستون طوال الوقت. على الرغم من توجيه تهم عرقلة العدالة ضدها ، إلا أنه تم إسقاطها لاحقًا ، بزعم أن ماكفرسون قدم 30 ألف دولار لاسترضاء مسؤولي إنفاذ القانون.

حاول ماكفرسون العودة بجولة التبشير بعد أن تلاشت الفضيحة ، لكنها فشلت وتلاشت ببطء من ذاكرة الجمهور.


ايمي سمبل ماكفرسون

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

ايمي سمبل ماكفرسون، née ايمي إليزابيث كينيدي، (من مواليد 9 أكتوبر 1890 ، بالقرب من إنجرسول ، أونتاريو ، كندا - توفي في 27 سبتمبر 1944 ، أوكلاند ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة) ، مبشر الخمسينية الأمريكي المثير للجدل والواعظ الإذاعي المبكر الذي جلبت كنيسته الدولية لإنجيل فورسكوبل ثروتها ، وسمعتها السيئة ، و ترقيم بعشرات الآلاف.

قامت والدتها بتربية إيمي كينيدي في عمل جيش الخلاص. لقد بشرت علامتها التجارية الخاصة بالإنجيل المسيحي في سن 17 وفي عام 1908 تزوجت من مبشر الخمسينية ، روبرت جيه سمبل. وتحت تأثير زوجها تحولت إلى هذا الاعتقاد ، وقامت بالعمل التبشيري معه في الصين. بعد وفاته في هونغ كونغ عام 1910 عادت إلى الولايات المتحدة. في عام 1912 ، أثناء عملها مع والدتها وجيش الخلاص في مدينة نيويورك ، تزوجت من Harold S.

أول عظة رسمية لإيمي ماكفرسون حدثت في ماونت فورست ، أونتاريو ، في عام 1915. منذ البداية عملت في العلاج الروحي وشجعت التحدث بألسنة وغيرها من السمات المشتركة للأصولية والمسيحية الخمسينية. سافرت تحت إدارة والدتها عبر الولايات المتحدة ودول أخرى ، ولكن ابتداءً من عام 1918 اتخذت مقرًا لها في لوس أنجلوس ، حيث كانت تعظ على مدار 20 عامًا تقريبًا لجماهير كبيرة في معبد أنجيلوس ، الذي بناه لها أتباعها بتكلفة تبلغ حوالي 20 عامًا. 1.5 مليون دولار.

في عام 1923 تم تكريس المعبد باسم كنيسة إنجيل فورسكوير ، وهو اسم مشتق من رؤية ماكفرسون لمخلوق ذي أربعة وجوه فسرته على أنه يرمز إلى دور المسيح الرباعي كمخلص ومعمد ومعالج وملك آت. استنادًا إلى مبادئ الأمل والخلاص للمحتاجين ، ناشد إنجيلها على شكل شخصيات قصص الابطال الخارقين بشكل خاص المهاجرين الجنوبيين والغرب الأوسط الذين وجدوا أنفسهم محبطين من تعقيدات الحياة في المناطق الحضرية في جنوب كاليفورنيا. في عام 1927 أدرجت الكنيسة الدولية لإنجيل فورسكوير.

كان ماكفيرسون ، وهو رجل استعراض مولود ، يعظ كل ليلة في المعبد ، وحضر قداس الأحد آلاف المصلين ، الذين جلسوا مدهشين في جميع أنحاء الروعة التي تضمنت موسيقى وطنية وشبه دينية تعزفها فرقة مكونة من 50 قطعة ، والصلاة ، والغناء ، كلهم ​​بلغوا ذروتهم بخطبة درامية. استندت ماكفرسون في الكثير من جاذبية حركتها إلى الشفاء الإيماني ، ومعمودية الكبار عن طريق الغمر ، وهالة سائدة من التفاؤل والمشهد. بثت إذاعة المعبد خدماتها ، ونشرت مجلات أسبوعية وشهرية وأدارت العديد من المؤسسات الأخرى. جمعت كتاب عظات ، هذا هو هذا (1923) وكتب في خدمة الملك (1927) و أعطني إلهي (1936). غالبًا ما تصدرت عناوين الصحف ، وعلى الأخص في عام 1926 ، عندما اختفت لعدة أسابيع (ادعت أنها اختطفت). كما اتُهمت بارتكاب عدد من المخالفات المالية ، ولكن لم يتم إثبات أي منها ولم ينتقص أي منها من استئنافها لأتباعها المخلصين. خلال الثلاثينيات من القرن الماضي ، تعرضت للعديد من الدعاوى القضائية - في وقت واحد كان هناك 45 دعوى قانونية متنوعة معلقة - والخلافات مع عائلتها.

بحلول عام 1944 ، نمت حركة إنجيل فورسكوير الخاصة بـ McPherson لتشمل حوالي 400 فرع في الولايات المتحدة وكندا وما يقرب من 200 بعثة في الخارج ، مع عدد أعضاء يبلغ حوالي 22000. كلية الكتاب المقدس الخاصة بها ، التي تأسست عام 1923 وابتداء من عام 1926 ومقرها في منارة التبشير الدولية فورسكوير بجوار معبد أنجيلوس ، تخرج أكثر من 3000 مبشر ومبشر. مات ماكفيرسون من جرعة زائدة من الحبوب المنومة التي أُعلن أنها عرضية. واصل ابنها رولف ماكفرسون الحركة.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Amy Tikkanen ، مدير التصحيحات.


الاختفاء الغامض لإيمي سمبل ماكفرسون

في عشرينيات القرن الماضي ، كان إيمي سمبل ماكفرسون ظاهرة & # 8212 شخصية مشهورة جريئة ، كل جزء كبير مثل غريتا غاربو وهاري هوديني وتشارلز ليندبيرغ.

كان الإنجيلي ، الذي أسس كنيسة إنجيل فورسكوير (التي لا تزال موجودة حتى اليوم) ، شغوفًا بالدين ، وعقلًا للعمل ، وميلًا واضحًا للدراما ، والتي لم تُشاهد أمثالها منذ ذلك الحين (آسف جويل أوستين) .

لذلك عندما اختفى ماكفرسون في صباح أحد أيام مايو عام 1926 ، أصبحت قصة "أوقفوا الصحافة" التي دفعت الرئيس كالفين كوليدج من الصفحات الأولى للصحف في جميع أنحاء البلاد.

مكفرسون يكرس معبد أنجيلوس في عام 1923.

كان في كنيسة ماكفرسون ذات الخمسة آلاف مقعد في لوس أنجلوس ، والتي تسمى Angelus Temple ، حيث صنعت اسمًا لنفسها.

كانت خطبها يوم الأحد ، التي اجتذبت حشودًا ضخمة ومتحمسة ، عبارة عن إنتاجات شبيهة ببرودواي ، مع أوركسترا وأزياء.

الوزير إيمي سمبل ماكفرسون ومجموعة من لاعبي الدف يقودون خدمة في معبد أنجيلوس. كانت مبتكرة للغاية في إنتاج الأعمال الدرامية الأسبوعية التي توضح الموضوعات الدينية.

متحدثا بألسنة و "شفاء" المرضى والمعوقين ، جعل ماكفرسون أتباعه يقفون على أقدامهم ويهتفون. انتشر الحديث عن عروضها ، وبحلول عام 1926 ، أصبح ماكفرسون اسمًا مألوفًا. ثم حدث ذلك.

في 18 مايو 1926 ، اختفى ماكفرسون ، 34 عامًا ، في ظروف غامضة من أوشن بارك بيتش ، جنوب رصيف سانتا مونيكا ، أثناء السباحة.

في الأيام والأسابيع التي تلت ذلك ، صلى المؤمنون من أجل عودتها سالمة ، بينما كان خفر السواحل يراقبون المياه بحثًا عن أي علامة على وجود المبشر المفقود.

أين كانت الأخت إيمي؟ انتشرت الشائعات. ربما اختفت لتخضع لعملية إجهاض سرية. أو ربما هربت مع عشيقها. يعتقد البعض الآخر أنها كانت مجرد حيلة دعائية متقنة.

جاءت الإجابة بعد حوالي شهر ، عندما عاد ماكفرسون بأكثر الطرق دراماتيكية: الزحف عبر الصحراء للوصول إلى بلدة أجوا برييتا المكسيكية ، سونورا ، جنوب الحدود مع أريزونا. تم نقل ماكفرسون إلى مستشفى قريب ، وعندما كانت قوية بما يكفي للتحدث ، أخبرت قصتها. وكان مثل دووزي.

ماكفرسون محاطًا بالزهور ، مقطوعًا إلى كعكة أنجيلوس تمبل ، 1929.

قالت ماكفرسون إنها ذهبت للسباحة على شاطئ فينيسيا وعندما خرجت من الأمواج ، توسل إليها رجل وامرأة لمرافقتهما إلى سيارتهما للصلاة من أجل طفلهما الذي كان مريضًا بشدة.

عندما اقتربت ماكفرسون من السيارة ، تم دفعها إلى الداخل وشكلت الكلوروفورم. كانت تأتي في كوخ في الصحراء المكسيكية ، مقيدة على كرسي.

إيمي سمبل ماكفرسون وزوجها الثالث ، ديفيد إل. هاتون ، يستمتعان بإفطار شهر العسل.

قال ثلاثة أمريكيين ، بمن فيهم اثنان استدعاها إلى السيارة ، لمكفرسون إنهم يحتجزونها للحصول على فدية نصف مليون دولار.

إذا لم تلب الكنيسة المطالب ، فسيتم بيع ماكفرسون للعبودية البيضاء. (في الواقع ، تلقى قادة الكنيسة بالفعل مذكرة فدية & # 8212 قدموا مذكرات فدية متعددة & # 8212 وسلموها إلى السلطات ، التي رفضتها على أنها خدع.) في النهاية ، تمكن ماكفرسون من فك الحبال وهرب بعيدًا في الصحراء.

التجمع في Angelus Temple خلال خدمة Holy Ghost لمدة أربعة عشر ساعة بقيادة إيمي سمبل ماكفيرسون ، لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، 1942.

عاد ماكفيرسون إلى المنزل ليرحب به الأبطال. لقد كان عرضًا رائعًا. وكان حشد من أكثر من 50000 شخص في محطة القطار لتحية لها. كان هناك استعراض على شرفها وأسقطت الطائرات الورود من فوق. لم يكن آسا كيز محامي مقاطعة لوس أنجلوس مستمتعًا.

وأمر بإجراء تحقيق في "ما يسمى" باختطاف الإنجيلي. بعد بضعة أسابيع ، وجدت ماكفرسون نفسها أمام هيئة محلفين كبرى. مما زاد الطين بلة ، بدأ شهود يطفو على السطح يدعون أنهم رأوها في شمال كاليفورنيا في وقت قريب من اختطافها.

ماكفرسون (يسار) يعد سلال طعام عيد الميلاد ، ج. 1935.

أكثر المعلومات إدانة على الإطلاق: يبدو أن كينيث أورميستون ، مهندس متزوج عمل في KFSG ، محطة إذاعية مسيحية مملوكة لكنيسة ماكفرسون ، اختفى في نفس الوقت تقريبًا الذي اختفى فيه ماكفيرسون وشوهد في بلدة كارميل شمال كاليفورنيا مع امرأة غامضة. (كان أورميستون يعترف بإقامة علاقة غرامية وقت اختفاء ماكفرسون ، لكنه نفى أن يكون المبشر هو المرأة التي كان يلتقي بها.)

غالبًا ما كان ماكفرسون هدفًا لمزاعم تتعلق بالجنس لا أساس لها. كما ذكرت صحيفة لوس أنجلوس تايمز ، 4 يونيو 1936.

تعال إلى الخريف ، كانت القضية لا تزال تتصدر عناوين الصحف عندما اتهم المدعي العام ماكفرسون بالتآمر وعرقلة سير العدالة. كان من المقرر إجراء محاكمة في يناير التالي ، ولكن عندما أصبح واضحًا أنه لم يكن هناك دليل كافٍ لإثبات وجودها في المحكمة ، تم إسقاط التهم. بشرى سارة لمكفرسون ، ولكن منعطف المدعي العام لم يمنع الألسنة من الاهتزاز.

كم كان الناس يشعرون بالفضول لأن ماكفرسون وأورميستون سيختفيان في نفس الوقت.

لكن ، ورد آخرون ، إذا كان الاثنان في علاقة سرية ، فلماذا يخفيها ماكفرسون بهذا التفسير بعيد الاحتمال؟ بعبارة أخرى: كانت القصة غريبة جدًا ، وكان يجب أن تكون حقيقية.

بعد خروجها من الصحراء المكسيكية ، تتعافى ماكفرسون مع عائلتها في مستشفى في دوغلاس ، أريزونا ، 1926.

اختار أولئك الموجودون في الدائرة المقربة من ماكفرسون تصديق تفسيرها (أو على الأقل ادّعوا أنهم فعلوا ذلك). إنه لغز لم يتم حله أبدًا.

وقفت ماكفرسون إلى جانب قصة اختطافها ، ولن يعترف أورميستون أبدًا بأنه عاشق المبشر. علاوة على ذلك ، لم يكن هناك دليل يربط بين الاثنين.

ميني كينيدي في مقابلة مع غواص أعماق البحار أر.سي. كروفورد أثناء البحث عن جثة McPherson & # 8217s في سانتا مونيكا ، كاليفورنيا ، 1926.

ومع ذلك ، تلقت سمعة ماكفرسون ضربة قوية. تساءل الكثيرون عن سبب عدم إصرارها على إجراء محاكمة لتبرئة اسمها. بدلاً من ذلك ، كشفت تفاصيل اختطافها في كتاب عام 1927 ، في خدمة الملك: قصة حياتي & # 8212 خطوة غير حكيمة أفركت الكثيرين بالطريقة الخاطئة.

ماكفرسون يعظ في معبد أنجيلوس المشيد حديثًا في عام 1923.

ستقضي ماكفرسون السنوات العديدة القادمة في محاولة إعادة بناء وزارتها. في منتصف الثلاثينيات ، خلال فترة الكساد الكبير ، عادت إلى أصولها "القديمة" ، حيث مزجت الدين بالعمل الخيري الذي استهدف الفقراء ، بمن فيهم الأقليات.

في بداية الحرب العالمية الثانية ، كانت تضيف موضوعًا وطنيًا إلى خطبها. عادت الحشود ، مما جعل ماكفرسون أحد الوزراء الأكثر شعبية في البلاد.

توفي ماكفرسون في 27 سبتمبر 1944 في أوكلاند ، كاليفورنيا ، بسبب جرعة زائدة عرضية من Seconal. على الرغم من أن كنيسة الإنجيل فورسكوير كانت مزدهرة ، وربما تساوي الملايين ، إلا أن ماكفرسون كان لديها 10000 دولار فقط باسمها وقت وفاتها.

لا تزال طائفة الخمسينية التابعة للكنيسة الدولية التابعة لإنجيل فورسكو قائمة تضم ما يقرب من تسعة ملايين عضو في جميع أنحاء العالم.


اختفاء الإنجيلي إيمي سمبل ماكفيرسون في أوشن بارك بيتش 1926

إيمي سمبل ماكفرسون (9 أكتوبر 1890 & # 8211 27 سبتمبر 1944) ، التي تُعرف أيضًا باسم الأخت إيمي ، كانت من مشاهير الإعلام في لوس أنجلوس وكاليفورنيا في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. أسست كنيسة فورسكوير. تمت الإشارة إلى ماكفرسون كرائدة في استخدام وسائل الإعلام الحديثة ، وخاصة الراديو ، والتي استفادت منها من خلال الجاذبية المتزايدة للترفيه الشعبي في أمريكا الشمالية.

في 18 مايو 1926 ، ذهبت ماكفرسون مع سكرتيرتها إلى Ocean Park Beach شمال شاطئ فينيسيا للسباحة. بعد وقت قصير من وصوله ، لم يكن ماكفرسون موجودًا في أي مكان. كان يعتقد أنها غرقت.

كان من المقرر أن تقيم ماكفرسون صلاة في ذلك اليوم ، وألقت والدتها ميني كينيدي الخطبة بدلاً من ذلك ، قائلة في النهاية ، "الأخت مع يسوع" ، مما أرسل أبناء الرعية في نوبة من البكاء. ازدحم المشيعون بشاطئ فينيسيا وأثارت الاضطرابات تغطية إعلامية استمرت أيامًا أثارها جزئيًا فيلم Los Angeles Examiner للمخرج ويليام راندولف هيرست وقصيدة مثيرة من تأليف أبتون سنكلير لإحياء ذكرى المأساة. ظهرت تحديثات يومية في الصحف في جميع أنحاء البلاد ، وأقام أبناء الرعية وقفات احتجاجية على شاطئ البحر ليلًا ونهارًا. غرق أحد أبناء الرعية أثناء البحث عن الجثة وتوفي غطاس من التعرض.

كما اختفى كينيث جي أورميستون ، مهندس KFSG. يعتقد البعض أن ماكفرسون وأورميستون ، اللذين كانا متزوجين ، قد طورا صداقة حميمة وهربا معًا. بعد حوالي شهر تلقت والدتها مذكرة فدية (موقعة من قبل "المنتقمون") تطالب بنصف مليون دولار ، وإلا قام الخاطفون ببيع ماكفرسون إلى "العبودية البيضاء". قالت كينيدي في وقت لاحق إنها ألقت الرسالة بعيدًا ، معتقدة أن ابنتها ماتت.

بعد ذلك بوقت قصير ، في 23 يونيو ، تعثر ماكفيرسون من الصحراء في أغوا برييتا ، سونورا ، وهي بلدة مكسيكية عبر الحدود من دوغلاس ، أريزونا. وزعمت أنها تعرضت للاختطاف والتخدير والتعذيب والاحتجاز مقابل فدية في كوخ من قبل شخصين ، ستيف ومكسيكالي روز. كما زعمت قصتها أنها هربت من خاطفيها وسارت في الصحراء لمدة 13 ساعة إلى الحرية.

ومع ذلك ، لم تظهر أحذيتها أي إشارة إلى السير لمدة 13 ساعة في الصحراء ، بل كانت تحمل بقع العشب. لم يتم العثور على الكوخ. كان ماكفرسون قد اختفى وهو يرتدي ثوب السباحة. عادت بكامل ملابسها ، مرتدية ساعة يد (هدية من والدتها) لم تأخذها في رحلة السباحة. اجتمعت هيئة محلفين كبرى في 8 يوليو 1926 ، لكنها تأجلت بعد 12 يومًا بسبب عدم وجود أدلة للمضي قدمًا.

ادعى خمسة شهود أنهم رأوا ماكفرسون في كوخ على شاطئ البحر في كارمل باي ذا سي. ادعى أحدهم أنه رأى السيدة ماكفرسون في الكوخ في 5 مايو (ذهب لاحقًا لرؤية خطبها في معبد أنجيلوس في 8 أغسطس ، لتأكيد أنها كانت المرأة التي رآها في الكرمل). تم تأكيد قصته من قبل أحد الجيران الذي كان يعيش بجوار كوخ الكرمل ، من قبل امرأة استأجرت الكوخ لأورميستون (تحت اسم "ماكنتاير") ، بواسطة كاتب بقالة وتاجر وقود من الكرمل قام بتسليم الخشب إلى الكوخ.

اجتمعت هيئة المحلفين الكبرى مرة أخرى في 3 أغسطس وأخذت مزيدًا من الشهادات جنبًا إلى جنب مع وثائق من الفنادق ، قيل إنها بخط يد ماكفرسون. تمسكت ماكفرسون بثبات بقصتها ، حيث اقترب منها زوجان شابان على الشاطئ طلبا منها القدوم والصلاة من أجل طفلهما المريض ، ثم تم دفعها في سيارة وتخديرها بالكلوروفورم. ومع ذلك ، عندما لم تكن على استعداد لتقديم إجابات بشأن علاقتها بأورميستون (المنفصلة الآن عن زوجته) ، اتهم القاضي ماكفرسون ووالدتها بعرقلة سير العدالة. لمكافحة الدعاية السيئة للصحف ، تحدثت ماكفرسون بحرية عن محاكمات المحكمة في محطتها الإذاعية الخاصة.

كثرت النظريات والتلميحات ، بأنها هربت مع عشيقها ، أو أنها ذهبت لإجراء عملية إجهاض ، أو استغرقت وقتًا للشفاء من الجراحة التجميلية ، أو قامت بحملة دعائية. ثم ذكرت صحيفة Examiner أن آسا كيز محامي مقاطعة لوس أنجلوس أسقط جميع التهم ، وهو ما فعله في 10 يناير 1927.

سخر بيت سيغر لاحقًا من الحكاية في أغنية بعنوان "The Ballad of Aimee McPherson" ، مع كلمات تزعم أن الاختطاف كان غير محتمل لأن عش الحب في الفندق كشف "الخدوش الموجودة في المرتبة التي تناسب حجرة Aimee".


الاختفاء الغريب (والعودة الغريبة) للإنجيلي إيمي سمبل ماكفيرسون

أصبحت المبشرة إيمي سمبل ماكفيرسون نجمة بارزة بعد أن أسست كنيستها في عام 1923 في لوس أنجلوس ، ولا تزال تعاليم الإنجيل الخاصة بها على شكل شخصيات قصص الابطال الخارقين تحظى بملايين من المتابعين حتى يومنا هذا. لكنها تركت بصماتها في التاريخ خارج الدين أيضًا - باختفاءها في ظروف غامضة لمدة خمسة أسابيع في ذروة شهرتها.

حدث ذلك في مايو 1926 ، عندما كان الشاب البالغ من العمر 36 عامًا بالفعل من المشاهير الحسن النية لسنوات. وقد كان الوصول إلى هذه النقطة طريقًا صعبًا - لم تكن حياتها المبكرة سهلة على الإطلاق.

ولدت في كندا ، وتزوجت من الداعية الخمسيني الأيرلندي روبرت سمبل بعد مقابلته في إحياء عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها. لقد تزوجا لمدة عامين فقط عندما توفي روبرت بعد إصابته بالملاريا والدوسنتاريا بينما كان الزوجان في رحلة تبشيرية إلى هونغ كونغ. عادت إيمي - أرملة حامل تبلغ من العمر 19 عامًا - إلى أمريكا لتعيش مع والدتها. في نيويورك ، أنجبت ابنة والتقت بالرجل الذي سيكون زوجها الثاني ، ووالد ابنها: هارولد ماكفيرسون.

استمر هذا الزواج لفترة أطول قليلاً ، لكنه انتهى بالطلاق ، وكانت إيمي عازبة مرة أخرى عندما كانت في الثالثة والعشرين من عمرها. تزوجت مرة أخرى في وقت لاحق من حياتها ، ولكن بعد انفصالها عن ماكفرسون ، ارتقى إلى أيقونة دينية معروفة على المستوى الوطني بدأت حقا.

وفقًا لسيرتها الذاتية الرسمية على موقع Foursquare ، أخبر الله إيمي بالتوجه إلى لوس أنجلوس عام 1918. في عام 1922 ، أصبحت أول امرأة تعظ على الراديو. إنها معالج إيماني مزعوم يتمتع بموهبة التحدث بألسنة ، وقد قدمت خطبها بطريقة مسرحية وجدها الجمهور لا تقاوم. بحلول عام 1923 ، قامت ببناء معبد أنجيلوس ، وهو نموذج أولي لـ "كنيسة عملاقة" تتسع لأكثر من 5000 شخص - وتلاحظ سيرة فورسكوير أنها كانت معبأة دائمًا كلما اعتلت الأخت إيمي المنصة. لقد حققت نجاحًا كبيرًا في لوس أنجلوس ، في الوقت الذي أصبحت فيه "نجمة السينما" أيضًا واصفة مهنية ، ربما لم تكن ممثلة بالمعنى التقليدي ، لكن إيمي كانت بالتأكيد في المنزل في دائرة الضوء.

هذا مقطع للأخت إيمي تتشبث بالحظر:

ولكن حتى الكتابات الأكثر إشراقًا عن الأخت إيمي توقفت مؤقتًا لتشمل تلك الأسابيع الخمسة الغريبة في عام 1926. إلى أين ذهبت؟ تمسك المؤمنون بروايتها للقصة: لقد تم اختطافها. وإليك كيف تشرحها سيرتها الذاتية على Foursquare.

في 18 مايو ، قررت الأخت إيمي أثناء عملها على خطبة في Ocean Beach ، السباحة. عندما خرجت من الماء طلب منها زوجان مرافقتهما إلى سيارتهما للصلاة من أجل طفلهما المحتضر الذي كان في المقعد الخلفي. لم يكن هذا أمرًا غير معتاد جعلت الأخت إيمي نفسها متاحة لخدمة الناس متى وأينما تم استدعاؤها للقيام بذلك. عند الانحناء إلى المقعد الخلفي ، تم دفعها إلى الأرض وتم تخديرها أثناء انطلاق السيارة. شاهد سائق سيارة أجرة الاختطاف كما حدث وأخبر السلطات في وقت لاحق.

اعتقد الجميع أن الأخت إيمي قد غرقت بالفعل ، وعندما وردت رسائل فدية من الخاطفين ، ألقيت الرسائل بعيدًا لأن عائلتها اعتقدت أنها ماتت! ظلت الأخت إيمي لمدة ثلاثة أسابيع في منطقة لوس أنجلوس ، ثم في منتصف يونيو ، نقلها الخاطفون إلى كوخ صغير في واد منعزل في المكسيك جنوب دوغلاس ، أريزونا. عندما تركها الخاطفون وحيدة لكنهم مقيدون بحبل لعدة ساعات أثناء توجههم لشراء المؤن ، هربت وسارت طوال الليل إلى دوغلاس حيث تم إدخالها إلى المستشفى.

في وقت اختفائها ، كانت مشهورة مثل الأميرة ديانا خلال حياتها. وكان أتباعها مخلصين تمامًا مثل رجل ديانا الذي غرق بالفعل أثناء البحث ، معتقدين أنه قد رصد جسدها في الأمواج (كان في الواقع فقمة ميتة). كما توفي غواص إنقاذ أثناء البحث.

لكن آخرين لم يقتنعوا بهذه الحكاية. شاركت إحدى الأخت إيمي الخبيرة نسخة مختلفة من القصة مع بي بي سي:

يعتقد كاتب السيرة الذاتية ماثيو ساتون أنها هربت مع مهندس الصوت - رجل متزوج يدعى كينيث أورميستون ، والذي اختفى أيضًا في نفس الوقت. يقول: "أنا واثق بنسبة 99٪ أن لديها علاقة غرامية".

"أظن أنها هربت مع أورميستون ثم في النهاية بعد شهر من قراءة الصحف ورؤية ما كان يحدث ، قررت أن تحقق هذه العودة الدراماتيكية. كانت قصة الاختطاف أفضل وسيلة توصلت إليها للقيام بذلك ".

كانت ستقرأ في الصحف - بالإضافة إلى أولئك الذين افترضوا أنها ماتت - كانت هناك مشاهد للأخت إيمي في كل مكان. أخيرًا ، في ذلك اليوم المشؤوم في دوغلاس ، تم العثور على الأخت الحقيقية إيمي. جذبت عودتها إلى لوس أنجلوس حشدًا محبوبًا يقدر بنحو 50 ألف شخص ، ولكن كما لاحظت سميثسونيان ، فقد جذبت أيضًا نصيبها من المتشككين:

في غضون أسبوعين ، مثل ماكفرسون طواعية أمام هيئة محلفين كبرى حيث استمرت الصحف في نشر الاتهامات بالاحتيال ، مصحوبة بـ "اكتشافات" الشهود في شمال كاليفورنيا. كانت القصة التي اكتسبت أكبر قدر من الجاذبية هي القصة التي ركزت على حقيقة أن كينيث أورميستون ، وهو مهندس متزوج في محطة الإذاعة المسيحية KFSG (المملوكة لكنيسة ماكفرسون) اختفى تمامًا عندما اختفى ماكفرسون. عمل الاثنان معًا في البث المنتظم لماكفرسون. تم إرسال الشرطة إلى كوخ في Carmel-by-the-Sea ، حيث شوهد أورميستون مع امرأة مجهولة الهوية أثناء اختفاء ماكفرسون. (اعترف أورميستون بوقوعه علاقة زانية في وقت اختفاء ماكفرسون ، لكنه نفى أن تكون هي الغريب المعروف باسم "السيدة X".) بعد أن نفض الغبار عن الكوخ بحثًا عن بصمات أصابعه ، وجدت الشرطة أيًا منها لا يضاهي ذلك الإنجيلي.

استمرت العناوين الرئيسية والشائعات والتلميحات طوال الخريف ، حتى قرر القاضي أن هناك أدلة كافية لمتابعة تهم التآمر وعرقلة العدالة ضد ماكفرسون. كان من المقرر إجراء محاكمة أمام هيئة محلفين في يناير من العام التالي. ومع ذلك ، بدأ [المدعي العام في لوس أنجلوس آسا كييز] في تحديد أن بعض شهوده غير موثوق بهم ، وقرر إسقاط التهم.

كانت فضيحة بنسب جيم وتامي فاي باكر (ربما أكبر). والجدير بالذكر أنه لم يكن هناك أي شخص مشتبه به أو متهم باختطافها ، وقد جعلتها الشهرة أكثر مما كانت عليه من قبل. على الرغم من أن مكانتها الشهيرة تلاشت في النهاية مع مرور الوقت ، استمرت وزارتها في النمو ، وكان لديها عدد قليل من الفضائح الصغيرة على طول الطريق ، بما في ذلك "الانهيار العصبي" عام 1931 الذي تعرضت له والدتها (التي عاصمت معها لسنوات ، معها. ابنتها) كان يشتبه في أنها كانت بحاجة إلى فترة نقاهة للتعافي من عملية شد الوجه في وقت لاحق من ذلك العام ، تزوجت من زوجها الثالث ، لكنهما سرعان ما انفصلا. في عام 1937 ، تمت مقاضاتها بتهمة الافتراء من قبل أحد مساعدي القساوسة ، الذي استقر فقط بمبلغ 2000 دولار من أكثر من مليون دولار كانت تطلبه.

توفيت الأخت إيمي بعد عام واحد فقط من التقاط الصورة أدناه ، أي قبل أيام من عيد ميلادها الرابع والخمسين ، في عام 1944. وفقًا لنعيها في مرات لوس انجليس، عثر عليها ابنها في غرفة فندق في أوكلاند وكان الزوجان في المدينة للمساعدة في تكريس كنيسة جديدة ، لكنها لم تتمكن مطلقًا من إلقاء خطابها الرئيسي: "قصة حياتي".


كيف صنع واعظ أمريكا الأكثر شهرة كنيسة عملاقة وهمية في تاهو

صورة عام 1935 للمبشر الشهير إيمي سمبل ماكفيرسون في معبدها Angelus في لوس أنجلوس.

أرشيف أندروود / جيتي إيماجيس

حتى اليوم ، هي صورة آسرة: امرأة جميلة ، ترتدي أردية بيضاء طويلة مع بوب جميل مجعد ، وتحيط بها جماعة منتشية تناديها.

ربما لا عجب أن إيمي سمبل ماكفرسون ، مؤسس إحدى الكنائس الكبرى في أمريكا ورسكووس ، قد عاد إلى الأسلوب. سيتعرف عليها مراقبو التلفزيون المتحمسون في برنامجين حديثين: & ldquoPerry Mason & rdquo و & ldquoPenny Dreadful: City of Angels. & rdquo في كلا العرضين ، تستلهم الشخصيات الرئيسية بوضوح من المبشر القوي.

في & ldquoPerry Mason ، & rdquo it & rsquos Tatiana Maslany & rsquos Sister Alice ، الرئيس الملهم و [مدش] إن لم يكن المالي و [مدش] لمعبد لوس أنجلوس الخمسيني في عشرينيات القرن الماضي. لقطات العرض والرسكووس المذهلة لخطب الأخت أليس ورسكووس متطابقة تقريبًا مع الخدمات التي قدمتها ماكفرسون حيث أعادت تمثيل الأمثال التوراتية ، كاملة بالملابس والدفوف. مثل ماكفرسون ، تقوم بالشفاء الإيماني وتتحدث بألسنة.

في & ldquoCity of Angels، & rdquo it & rsquos Kerry Bish & eacute & rsquos Sister Molly ، رئيسة كنيستها الإنجيلية في لوس أنجلوس في أواخر الثلاثينيات. تعتمد الأخت مولي بشكل كبير على صورة McPherson & rsquos الخيرية الشهيرة ، حيث تعمل في مطابخ الحساء بنفسها بين البث الإذاعي ، وهي وسيلة أخرى يستخدمها McPherson.

كانت الأخت إيمي في يوم من الأيام واحدة من أكثر الشخصيات العامة جاذبية في أمريكا ، وهي امرأة شابة تتمتع بشخصية جذابة مع دعوة للتبشير بكلمة الله. ومثل شخصيات برامج اليوم و rsquos التلفزيونية ، تبع الجدل ماكفرسون أينما ذهبت.

لعبت Tatiana Maslany (في الوسط) شخصية تستند إلى Aimee Semple McPherson في إعادة تشغيل "Perry Mason" على HBO.

صعد ماكفرسون إلى الشهرة في أوائل العشرينات من القرن الماضي بسلسلة من العلاقات الإيمانية والتحدث حول الأمة. مسلحين ببعض المعجزات تحت حزامها ، انتقلت إلى & [مدش] في أي مكان آخر؟ & [مدش] لوس أنجلوس لوضع جذور. تمامًا كما بدأت المدينة في جذب مشاهير هوليوود ، كان الواعظ الكندي المولد من أوائل الذين اكتسبوا شهرة على مدار الساعة في الصحف الشعبية. أصبح معبدها Angelus في Echo Park أول كنيسة عملاقة حقيقية في أمريكا و rsquos ، حيث اجتذبت 40 مليون زائر في أول سبع سنوات وفقًا لسجلات الكنيسة. مع هؤلاء الزوار جاء المال.

سواء كان المال هو أصل كل الشرور أم لا ، فقد كان بالتأكيد أصل العديد من مشاكل Sister Aimee & rsquos ، بما في ذلك دعوى قضائية غير معروفة عصفت بمنطقة بحيرة تاهو في أواخر عشرينيات القرن الماضي.

في ذروة شهرتها ، أعلنت ماكفرسون ، التي كانت تبلغ من العمر 37 عامًا ، عن فرع جديد لمعبدها على ضفاف بحيرة تاهو. أفادت وكالة أسوشيتد برس أن صيف عام 1928 سيجلب لها ومقرها الرئيسي إلى تاهو باينز. ستستضيف منطقة جبال الألب معبدًا جديدًا ومخيمًا صيفيًا دينيًا وأماكن إقامة لأبناء الرعية. أعلنت الأخت إيمي عن توسع تاهو بشكل كبير ، وذكرت ذلك في الخطب ونشرت كتيبًا يصورها في بدلة بحار على البحيرة. & ldquoVacation مع الأخت؟ & rdquo سأل ، واستمر في تمجيد فضائل المناظر الخلابة المحيطة.

بحلول الصيف ونهاية rsquos ، كانت خطة Tahoe تنهار. في أغسطس ، تم رفع أول دعوى قضائية من عدة دعاوى قضائية. زعمت أن مقر McPherson & rsquos الطموح في تاهو لم يكن أكثر من مجرد مخطط للثراء السريع. حددت الدعوى مزاعم الاحتيال: تعاونت الأخت إيمي وثلاثة من وكلاء العقارات في تاهو لإنشاء حي خيالي و ldquoTahoe Cedars & rdquo بجوار معبد جديد. باستخدام نفوذها ، كانت تدعي بشكل احتيالي أن الحي كان محور خدمتها الجديدة وتبيع الكثير لمصليها. وقالت الدعوى إن ماكفرسون وعد بمركز ديني نابض بالحياة. بدلاً من ذلك ، لم يكن هناك شيء سوى الغابة والأوساخ.

يُزعم أن وكلاء العقارات الثلاثة سيعطون McPherson خصمًا بنسبة 10 ٪ من أي قطعة تم بيعها ، ومع توفر 900 قطعة سرعان ما أضافت ما يصل إلى أموال كبيرة. طالبت الدعاوى القضائية بتعويض قدره 150 ألف دولار (ما يقرب من 2.3 مليون دولار اليوم) جميع المدعين كانوا أعضاء في معبد أنجيلوس.

كتيب وزعته إيمي سمبل ماكفرسون لمعسكر صيفي خططت لإقامته في بحيرة تاهو في عام 1928. أصبح المخطط موضوعًا لدعاوى قضائية احتيالية متعددة تمت تسويتها خارج المحكمة.

ساءت الأمور بالنسبة إلى ماكفرسون عندما أعلن المدعي العام في لوس أنجلوس أنه كان يحقق أيضًا في الاحتيال المبلغ عنه. ألقى مكتب D.

& ldquo كل ما أعرفه أو عرفته من أي وقت مضى عن حالة بحيرة تاهو هو أن مالك تاهو سيدارز ، من خلال طرف ثالث ، اقترب من سكرتيرتي ثم جاء إلي لاحقًا ببيان أنه على البحيرة بأكملها من 70 ميلاً أو أكثر لم يكن هناك كنيسة بروتستانتية واحدة ، وقال rdquo مكفرسون للصحفيين. قالت إنها تعرف وكلاء العقارات الثلاثة ، لكن الاتفاق الوحيد الذي توصلوا إليه هو خطط لبناء خيمة مخيمها الصيفي على أربع قطع.

كانت الصفحة الأولى للأخبار في جميع أنحاء البلاد لعدة أيام. سيتم خلع الأخت إيمي. وشوهد محاموها داخل وخارج قاعة المحكمة. كانت هناك وعود بمزيد من الدعاوى القضائية القادمة. ثم توصلوا ليلة الخامس من سبتمبر إلى تسوية.

في تلك الليلة ، وافق المصلين الذين رفعوا دعوى على الأخت إيمي على تسوية خارج المحكمة لتعويضهم عن كل دولار ينفقونه. ماكفرسون لم و rsquot تحمل المسؤولية القانونية ، لكن الجميع استعاد أموالهم. بدت جميع الأطراف سعيدة ، باستثناء الأخت إيمي نفسها.

& ldquo أنا سعيد بذلك & rsquos في كل مكان ، على أي حال ، & rdquo قالت. & ldquo أتمنى الآن أن يتركوني وشأني لبعض الوقت. لقد سئمت من hullabaloo. & rdquo

بعد ثلاث ساعات من انتشار الأخبار ، غادرت الداعية المنهكة إلى أوروبا ، وتأخرت الرحلة بسبب رفع الدعوى. كانت هي & rsquod تأمل في أن ترفع الجولة الدولية معنوياتها ، لكنها كانت على منحدر في حياتها المهنية ، حتى لو لم تكن تعلم ذلك حتى الآن. في السنوات القادمة ، كانت الأخت إيمي تكافح مع الأضواء وتحدث خلافًا علنيًا مع والدتها. في عام 1930 ، أصيبت بانهيار عصبي. لم يلمع نجمها أبدًا بنفس السطوع مرة أخرى.

إيمي سمبل ماكفرسون ، المبشر الشهير لمعبد أنجيلوس ، لوس أنجلوس ، تستخدم فأسًا لتوضيح نقطة في الخطبة التي ألقتها أمام الآلاف من المتابعين في مدرج الأرغن في معرض كاليفورنيا باسيفيك الدولي في سان دييغو.

في عام 1944 ، التي تجاوزتها الآن موجة من الإنجيليين البدائيين وضعت هي & rsquod الأساس لها ، ذهبت الأخت إيمي في جولة لإحياء شهرتها. بعد خطبة في قاعة أوكلاند في 26 سبتمبر ، عادت إلى غرفتها في الطابق العاشر في فندق Leamington في شارع فرانكلين 1814. في الصباح ، ذهب ابنها رولف لإيقاظها. لقد ماتت ، بسبب جرعة زائدة عرضية من الحبوب المنومة.

& ldquoAmerica شهدت عددًا قليلاً من الشخصيات الإنجيلية على قدم المساواة من الديناميكية ، وأحيانًا ذات الشعر البني ، وأحيانًا الأشقر & lsquo Sister Aimee ، & rsquo & rdquo أوكلاند تريبيون التي تم تأبينها في اليوم التالي. & ldquo حملها جاذبيتها المذهلة من سيارة فورد قديمة على درب نشارة الخشب إلى معبد Angelus الكبير في لوس أنجلوس. & rdquo

اليوم ، تعيش كنيسة Foursquare الإنجيلية التي أسستها. لا يزال مقرها الرئيسي في معبد Angelus ويطالب بملايين من أتباعه في جميع أنحاء العالم.


خذها على الإيمان: صورة صحفية لإيمي سمبل ماكفرسون ووالدتها ميني & # 8220Ma & # 8221 كينيدي ، 29 مايو 1929

As has been noted here before, the spectacular rise of evangelist Aimee Semple McPherson to popularity and prominence in the increasingly diverse religious realm of the Angel City was truly a phenomenon to behold during much of the Roaring Twenties. Born west of Toronto, Canada in 1890 to middle-aged rancher James M. Kennedy and mid-teen aged Matilda Pearce, who became a devotee of the evangelical powerhouse, the Salvation Army, in Ingersoll, Ontario, Canada, Aimee was born again by Robert Semple, who became her husband and then died in China in 1910 while she was pregnant with their daughter, Roberta.

A second marriage to Harold McPherson ended in divorce after several years and produced a son, Rolf, but, she began over own evangelical enterprise and, with her mother, who left her husband behind in Canada where he died in 1929, and two children, came to Los Angeles, where he found a large and enthusiastic audience for her powerful preaching style and messages. She launched the Church of the Foursquare Gospel and it grew so rapidly that, by 1923, a prominent site on Sunset Boulevard in Echo Park was acquired and the Angelus Temple, the distinctive circular church structure with a capacity of over 5,000 persons was built.

As her empire grew, including a bible college and radio station, Aimee’s mother, who was commonly known as “Ma” Kennedy, assumed the vital role as business manager. So, it wasn’t just that a woman attained such achievements in building a church to such a size and stature, but that a woman also oversaw its development and financial apparatus. As is so often the case, however, fame and fortune came at a terrible price.

My colleague, Gennie Truelock, covered this a few months ago in a recent Female Justice presentation, but, in 1926, Sister Aimee, as she was known to her devotees and detractors alike, vanished while enjoying an outing at the beach near Santa Monica and then, after an intensive search, appeared in northern Mexico with a remarkable story of kidnapping and escape.

Amid tremendous skepticism about her tale, it was believed by many that she’d gone off on a tryst with Kenneth Ormiston, who’d worked as an engineer with her radio station KFSG, and a lengthy and expensive criminal probe was launched leading to charges of conspiracy, obstruction of justice and perjury against her, though the matter was eventually dropped in early 1927.

Whatever happened with the infamous disappearance, a schism quickly surfaced within the church and pitted McPherson, who went on a preaching tour in the Eastern states after the end of the kidnapping affair, against a substantial minority including her mother. Accusations were made that the church was riddled with corruption and improper behavior and “Ma Kennedy” was reported to have been allied with the insurgents.

In July 1927, after returning from another excursion, McPherson was met at Riverside by her mother, but the usual photographs taken by the press showing the two kissing were replaced by the two standing smiling at the entrance to a train car as rumors swirled that Sister Aimee had letters dictated ordering her mother’s removal as manager.

In early August, with more photos showing the two together, but absent of the normal affection, it was revealed that a “peace settlement” was arranged, in which “Ma Kennedy” resigned her position and Sister Aimee assumed total control of the church, while the pair divided the financial proceeds of an estimated $100,000. Kennedy went to the Pacific Northwest for a period to continue her own evangelical work, but then returned to Los Angeles in May 1929, two weeks after District Attorney Buron Fitts announced that there would be no reopening of the case involving Sister Aimee’s disappearance.

On the 16th, it was reported, the pair met for tea at La Venta Inn in the exclusive Palos Verdes Estates community and Sister Aimee was quoted as declaring, “our troubles, both private and legal, now are at an end and we are both happy. We want to be alone now and allowed to go ahead and enjoy each other.” As to whether, there was any reconciliation as far as Ma Kennedy’s involvement with the church, it was stated that neither would confirm or deny that rumor.

A couple of days later, the مرات لوس انجليس titled an article “Temple Enigma Persists” and claimed “an air of mystery continued to envelop the secret arrival here of Mrs. Minnie (Ma) Kennedy, erstwhile business manager of Angelus Temple, a week ago, and despite persistent rumors that she again will assume control of temple business affairs all efforts to confirm the report failed.”

Today’s featured object from the museum’s holdings is a press photograph from 29 May showing the smiling mother and daughter sitting close together and the caption is titled “Friends Again!” The text read that

Mystery surrounding the visit of Mrs. Minnie E. Kennedy to Los Angeles deepened when instead of departing for eastern points as announced, the mother of Aimee Semple McPherson again took up her residence in the flat building adjacent to the Temple which she occupied shortly before she severed connections with the Temple work a year ago [it was actually closer to two years]. Mrs. McPherson and Mrs. Kennedy, who but a few months ago were in the throes of a bitter controversy as a result of the differencies [sic] over Temple management, posed together and appeared to be again in accord.

Elsewhere, it was reported that Sister Aimee reached out to her mother because Kennedy was the defendant in a $50,000 “love balm” suit filed in Washington state by the Reverend Henry H. Clark, who, in a turnabout from the usual order of litigants, sued her for breach of promise in marriage.

While the press photo was published in the مرات on the 30th under the heading of “Peace Dove Hovers Around Angelus Temple” and a caption titled “Pair Reunited” observed that it was their first picture in thirteen months, the prior day’s edition featured a lengthy piece with the title “Evangelist And Ma Sever Ties.”

It was reported that, rather than return as business manager for her daughter’s church, Kennedy intended to “continue on an independent evangelistic campaign.” Moreover, the مرات noted, “in a secret conference that lasted more than an hour in a downtown bank, the mother and daughter brought to a permanent end that partnership that for more than six years was synonymous with the temple.”

Kennedy was observed as being upset that the meeting was found out and made public, but agreed to pose for a photo while a smile on her face, and she told the مرات

I am happier than I have been for years and will continue to carry on individual evangelistic work. I am happy to see my daughter progressing so nicely and I feel that Angelus Temple is destined to stand out as one of the greatest religious monuments the world has ever known.

She followed by averring that she never expected to be in the public eye and was immediately departing for the East without saying where she was specifically heading. Kennedy explained that the meeting at the bank was to sign papers that were necessary for the final termination of her professional relationship with Sister Aimee.

It was added that “Ma” looked many years younger than she was when last spotted in the Angel City fewer than two years prior and it was added that, grasping her daughter’s arm, “she tripped lightly from the bank at Second and Spring streets after the conference.” When photographers spotted them, Sister Aimee climbed into a car, while her mother headed toward another vehicle, but, after first refusing comment and a photo, yielded to both.

ال مرات mentioned that Kennedy handed out a business card indicating that her latest endeavor, which the Los Angeles Record called a “cult,” was the Everlasting Gospel Evangel in Vancouver, British Columbia, Canada, though there was also a Los Angeles post office box address. “Ma” stated, on 31 May as she left Los Angeles, telling reporters “I have drawn a shade between myself and my past at the temple” and that she had no intentions of evangelizing in the Angel City, though her stay in Canada turned out to be brief.

In October 1929, Clark’s suit ended in Kennedy’s favor, though he appealed to the Washington state supreme court, which upheld the lower court ruling with minimal comment a couple of years later. In early December, with the requisite drama and public attention that marked the church and its compelling leader, the مرات, in its edition of the 9th, reported that

While a great audience looked on and pelted her with roses, Aimee Semple McPherson, pastor of Angelus Temple, last night received a huge Christmas box, carried to the Temple platform by six strong men.

“My gift from Santa Claus,” said Mrs. McPherson, as she untied a great ribbon festoon and opened the lid on the six-foot crate.

Standing inside, dressed in white, stood the evangelist’s mother, Mrs. Minnie Kennedy.

“Could anyone ask for a finer Christmas present?” asked the Echo Park evangelist, “my mother and I are united once more in Angelus Temple work—on this the seventh anniversary of the opening of the temple.”

This was not long after the crash of the stock market in New York City ushered in the Great Depression and, while the worst of the financial crisis would not come for a while yet, the situation was not just problematic for the country and world at large, but for the temple. One manifestation of this was a spring 1930 pilgrimage to the Holy Land undertaken by Sister Aimee, “Ma” Kennedy, Roberta and Rolf.

Where as a 1926 tour was proclaimed a stunning success, this trip, which purportedly was planned to include hundreds of temple parishioners and the booking of a ship solely for the expected part, only included twenty of the flock. McPherson was quoted as saying that the low turnout was “disappointing.”

So, too, were marriages for both her and her mother. McPherson’s third trip to the altar was with David Hutton in 1932, but the actor and musician’s penchant for playing up his relationship to her celebrity led quickly to a separation and divorce. Kennedy, meanwhile, who lived in Hermosa Beach, married Guy Hudson in 1931 (twice, after it turned out that he was not legally divorced as he claimed, so the first ceremony was annulled and his divorce made official before a second nuptial was held) and the media delighted in calling him “What-a-Man” after she gushingly used that term to describe him. It was widely reported that the two signed a vaudeville contract for forty weeks at $1500 per week, but after less than a year the two separated, though a divorce was not finalized for several more years.

Beyond these personal predicaments, the much-hyped reunion between mother and daughter soon fell apart. In July 1930, Kennedy again resigned from the church and she claimed shortly afterward that McPherson punched her in the nose after learning that she and the temple were to be left out of her mother’s will, and Kennedy appeared in press photos showing the injury.

“Ma” also took the opportunity to publicly warn Aimee that there was “corruptness, deceit and double dealing” within the church and advised, “it would be better for sister to give up Angelus Temple and go far into the desert and build anew that to remain under the control of her present associates.” She told the press “I know in my heart that sister still loves me, but she is mismanaged and ill-advised. Eventually she will come back into my arms.”

In 1936, when Aimee’s daughter, Roberta, got into a legal tangle with her mother over the management of the temple, Kennedy sided with her granddaughter, telling the مرات, “if my daughter Aimee continues so recklessly to separate herself from her devoted family, I prophesy she will chart her own path of ruin. I am moved by pity for Aimee now as never before!” She also told the paper her recent call to her daughter was the first since 1927, though that was clearly not the case as detailed above.

With McPherson looking to give carte blanche to a new business manager even over the trustees of the Echo Park Evangelistic Association, which ran the temple enterprise and which consisted of Aimee and her children, Kennedy declared, “I warned her [McPherson] that I refuse to tolerate any abuse of Roberta . . . there have been as many managers as years [since she stepped aside]—and as many lawsuits as managers!”

Adding that the church was established by Aimee and her, Kennedy proclaimed that “it is only right that it should remain in the family. Aimee can get her best counsel and management from her own children. McPherson responded by having two dozen church officials and thirty employees issue a statement of support for her by declaring their “Christian loyalty, love and appreciation” toward the new manager, the Reverend Giles Knight, whose hiring was “to lift much of the burden of details from the shoulders of our beloved president and founder.”

The next spring, Roberta Semple filed a $100,000 slander suit against her mother’s attorney and won a judgment for 2% of that, though Kennedy said “I wouldn’t care if the judge had given a 6-cent judgment. All we wanted was vindication for Roberta.” These rifts represented the personal problems of the family, but there were continuing problems for the church, which saw deteriorating membership and finances until McPherson’s sudden and shocking death from an overdose of sleeping pills in September 1944.

Rolf took the reins of the church and guided it for many decades, while Roberta supported his efforts while taking no official role. As for their grandmother, Kennedy was found dead of natural causes in her Hermosa Beach residence in November 1947. A مرات obituary noted that

Frequently she and her daughter were at odds, although, in the midst of their troubles, the mother often said that “Aimee is still my baby. I only wish her well and pray for her.”

Theirs was a remarkable and rocky relationship, not at all unusual for mothers and daughters of strong personalities, marked abilities, and moral and religious certainties, but their very public lives, played up in the media in ways that were often clearly calculated to portray them in a negative light, whatever their culpabilities may or may not have been, were fodder for fascination in popular culture for roughly a quarter century.

This photo is a notable document about these striking women and their roles in the highly personalized religious world of the Church of the Foursquare Gospel and the Angelus Temple in Roaring Twenties Los Angeles.


May 18, 1926: Aimee Semple McPherson, Renowned Preacher, Disappears!

On May 18, 1926, radio evangelist preacher Aimee Semple McPherson disappeared from Venice Beach in southern California. No witnesses came forward and her secretary with whom she had gone to the beach did not report any unusual events. She just was there, and then gone.

حفر أعمق

Believed to have drowned, her enormous following and celebrity created a stir. Her mother offered $25,000 (a lot in those days!) for information of her whereabouts. A diver and a swimmer both died trying to find her body in the surf, and police were without a clue. Shockingly, 5 weeks later Aimee staggered into a Mexican town saying she had been kidnapped, and walked for 13 hours to safety.

After emerging from the Mexican desert, McPherson convalesces in a hospital with her family in Douglas, Arizona, 1926. District Attorney Asa Keyes stands to the far left with Mildred Kennedy (mother) next to Roberta Star Semple, middle left (daughter). On the far right, Deputy District Attorney Joseph Ryan is alongside her son, Rolf McPherson.

Skeptics surfaced almost immediately. Although her popularity and following were both massive, there were many others who did not like her to the point of hatred. Her fundamentalist message and disdain for Darwinism and Evolution as well as her “faith healing” left modern thinkers and unbelievers with the opinion that she was a charlatan. Her previous divorce and alleged infidelities made lurid headlines as did allegations that the so called kidnapping was a publicity stunt.

The battle for public opinion got so heated that it went to the courts. Should she be charged with fraud and perjury, or should investigation continue into the crime of kidnapping? The court concluded that no proof of conspiracy to defraud the public was perpetrated by Aimee or her mother, but also no evidence of the kidnappers was ever found. The entire sad affair seemed kind of ridiculous on both sides. Folk singer Pete Seeger later wrote and performed a song, “The Ballad of Aimee McPherson,” that was clearly dubious of her claim of kidnapping.

Rev. Robert P. Shuler of Trinity Methodist Church was a harsh critic of Aimee Semple McPherson and an influential commentator throughout the 1926 grand jury inquiry. In later years his stance softened and he was even featured as a speaker in the Angelus Temple.

Being only the second woman ever to obtain a broadcast license, Aimee became the first mass media superstar preacher and her fame was widespread across the country and even the world. She was widowed, then remarried and divorced twice, something that not all Christians in those days accepted. She died in 1944 of an overdose of Seconal. Whether accidental or intentional is unknown. Despite receiving millions of dollars in donations and fees over the years, her estate was a mere $10,000, although her church assets were closer to $3 million.

Aimee is remembered by numerous references and allusions in books and films, and has been played by Faye Dunaway, with characters based on her played by Agnes Morehead and Barbara Stanwyck. Biographies and fiction both featured versions of Aimee, including an alternate history novel where she is in the cabinet of President Al Capone! If that is not cracked enough, Kathie Lee Gifford wrote a musical about her called Scandalous (originally called Saving Aimee).

سؤال للطلاب (والمشتركين): Was Aimee kidnapped or was the event staged? Was she the real deal or a fake huckster fleecing a naïve public? Tell us what you think in the comments section below this article.

إذا كنت تحب هذه المقالة وترغب في تلقي إشعار بالمقالات الجديدة ، فلا تتردد في الاشتراك فيها التاريخ والعناوين من خلال الإعجاب بنا موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك وتصبح أحد رعاتنا!


ايمي سمبل ماكفرسون

ايمي سمبل ماكفرسون (October 9, 1890 – September 27, 1944), also known as Sister Aimee, was a Canadian-American Los Angeles–based evangelist and media celebrity in the 1920s and 1930s. She founded the Foursquare Church. McPherson has been noted as a pioneer in the use of modern media, especially radio, and was the second woman to be granted a broadcast license. She used radio to draw on the growing appeal of popular entertainment in North America and incorporated other forms into her weekly sermons at Angelus Temple.

In her time she was the most publicized Christian evangelist, surpassing Billy Sunday and her other predecessors. She conducted public faith-healing demonstrations before large crowds testimonies conveyed tens of thousands of people healed. McPherson's articulation of the United States as a nation founded and sustained by divine inspiration continues to be echoed by many pastors in churches today. News coverage sensationalized her misfortunes with family and church members particularly inflaming accusations she had fabricated her reported kidnapping, turning it into a national spectacle. McPherson's preaching style, extensive charity work and ecumenical contributions were a major influence in revitalization of American Evangelical Christianity in the 20th century.


Aimee Semple McPherson Part I

Aimee Semple McPherson standing in front of the “Gospel Car”

Arizona played a part in one of the great hoaxes of the 1920s when Aimee Semple McPherson, a popular Hollywood show business evangelist, was allegedly kidnapped by a band of rogues.

Aimee Kennedy was born on the family farm near Ingersoll, Ontario in 1890, the daughter farmer and a zealous tambourine-thumping soldier in the Salvation Army. Early on she became steeped in rigid, fundamentalist Protestantism. She learned her trade as a little girl by lining up her dolls and then preaching sermons to her “congregation.”

She grew up endowed with unique evangelistic talents and a silver tongue. While still in high school converted to the Pentecostal faith and began her life-long crusade against evolution.

At the age of seventeen she met Robert James Semple, a Pentecostal missionary from Ireland. They were married a few months later and embarked on an evangelistic tour of Europe, followed by another to China. Shortly after they arrived both contracted malaria and on August 19th, 1910 he died and was buried in Hong Kong. A month later the nineteen-year-widow gave birth to a daughter she named Roberta Star.

Aimee returned to New York and joined her mother, Minnie, who was working for the Salvation Army. Shortly afterwards she met and married an account named Harold McPherson. Nine months later a son, Rolf Potter Kennedy McPherson was born.

By 1913 Aimee had launched her evangelistic career in Canada holding tent revivals and drawing standing room only crowds. Her fame was growing and she began holding revivals across the U.S. In San Diego the National Guard had to be called out to control the 30,000 people who came to hear her preach.

In 1916 Aimee and her mother traveled the Southern states in her 1912 Packard touring car, named the “Gospel Car.” Painted on the side were the words, “Jesus is Coming Soon-Get Ready.”

ايمي سمبل ماكفرسون

In 1921, her husband divorced her, citing abandonment as the reason.

The money was rolling in and Aimee decided to establish her base in the Echo Park area of Los Angeles where she built a huge domed church that she named the Angelus Temple. It could hold over 5,000 people and was filled to capacity three times a day, seven days a week. It eventually evolved into its own denomination, The International Church of the Four Square Gospel.

To complement her other talents, Aimee had blossomed into womanhood with a body splendidly endowed by Mother Nature. It was only a matter of time before she headed off to Hollywood to seek her fortune.

Aimee had fame and fortune as a faith healer. She had no problem using the media or the glitz and glamour of Hollywood. She didn’t hesitate to “use the devil’s tools to tear down the devil’s house.”

She was a pioneer in the art of using the media, especially radio to preach her religion. By the mid-20’s she headed multi- million-dollar religious empire.

“I can’t stand the jingle of coins,” Sister Aimee told her adoring admirers, mostly male, adding “make it a silent offering. I can’t hear paper money.”

It might have been one of those rare times in history where husbands dragged their wives to church rather than the other way around.

In the early 1920s Aimee’s church evolved into the Four Square Church. Her charitable and faith healing had become the stuff of legends and by 1926 Aimee had become one of the most charismatic and influential people in America.

المنشورات ذات الصلة

On May 18th, 1926, Sister Aimee mysteriously disappeared off the coast of Santa Monica. According&hellip

Western roundup of events where you can experience the Old West this December. AUCTIONS Rock&hellip

Isaiah Dorman gained notoriety for being the only black man killed at the Little Bighorn,&hellip


ايمي سمبل ماكفرسون

ايمي سمبل ماكفرسون
By: Donna J. Kazenske

Aimee Semple McPherson is a name that is continually mentioned in sermons, magazines, newspapers and websites all over the world. I admire Aimee and all of her efforts to bring forth the gospel of Jesus Christ to those who did not know Him. Aimee and her mother are thought to be the first two women who traveled successfully across the United States in their automobile. Aimee introduced jazz music into the church. Her use of illustrated sermons and dramatization became very popular in her day and has carried on through the ages of time . We could say that she turned the religious world of her day upside down.

Aimee Elizabeth Kennedy was born to James and Minnie on October 9, 1890 in the upstairs room of their Salford farmhouse.

As a 13-year-old she was already in demand as a public speaker. She did much studying on Darwin’s theory of evolution. She made her knowledge public by writing articles in newspapers etc. At the age of 15, Aimee had become quite a debater on behalf of evolutionary theories. It was said that no clergyman in the area could win an argument with her.

In December of 1907, a young evangelist by the name of Robert Semple came to town. Aimee, who considered herself an atheist, decided to attend one of his meetings. She thought it would be rather enjoyable to make fun of the evangelist and the people who were attending the meeting. To her surprise, the events of that evening changed her life. She gave her life to Jesus Christ and began to ask questions about the Holy Spirit. Amy also found herself falling in love with Mr. Semple. On August 12, 1908, Aimee and Robert Semple were married.

Two years after their marriage Robert and Aimee sailed to China. On their way, they stopped at Robert’s parents who lived in Ireland. The took this little slot of time to rest, as Aimee was now pregnant.

Their last stop on their way to China was in London. They stayed with a Christian millionaire named Cecil Polhill. The night before they were to leave for China from London, Cecil asked Aimee to “bring the message” to a crowd gathered at London’s Albert Hall. Aimee reluctantly agreed to preach. This was something she had never done before. She was still a very young 19 year old woman who was absolutely terrified to stand before a crowd of 15,000. She had no clue what to do as she stood behind the platform. She opened her Bible and it fell open to a particular Scripture that was illuminated to her by the Holy Spirit. She preached for almost one hour as the crowd was captivated by the power of the Holy Spirit. Needless to say, her first sermon was a success.

Aimee and Robert finally arrived in China in June of 1910. Robert immediately began to preach to the natives through an interpreter. The opportunities for preaching the Gospel were widespread in this area. One of their greatest problems in China was the sanitary conditions. Two months after the Semple’s arrived, they were both hospitalized with malaria and dysentery. Five days after their second wedding anniversary, Robert died during the night in his hospital bed.

One month after Robert’s death, Aimee gave birth to a healthy baby girl. She named her daughter Roberta Star, in remembrance of her father.

Aimee and her new baby returned to the United States to join Aimee’s mother, now separated from her father and living in New York.

It was in New York that Aimee met a man by the name of Harold Stuart McPherson. He was a 23-year-old accountant from providence, Rhode Island. Many called him “Mack” for short. It wasn’t long before Mack fell in love with Aimee and asked her to marry him. She finally consented, and they were married in the spring of 1912. On March 23, 1913, Aimee gave birth to a second child, a boy they named Rolf.

After the birth of Rolf, Aimee went into postpartum depression which left her devastated. Mack would often come home from work to find her hiding in the corner, sobbing, and attempting in vain to pray.

It was also during this time that Aimee began to hear the voice of God in her prayer times. She kept hearing the Lord say, “Preach the Word!”. “Will you go?” These were the last words that Aimee wanted to hear the Lord speak to her. She kept herself quite busy, attempting to “push down” what God was stirring in her heart.

In spite of all that she was doing to keep herself busy, Amy became deathly ill. She had literally been working herself to death. The voice of the Holy Spirit continued to ask her the same questions with an additional “Go! Do the works of an evangelist.”

Aimee underwent several operations, but her health continued to decline, until at one point the nurses attending her had given her up for dead. The voice came one last time: “NOW will you go?”

This sickness had really taken a toll on Aimee and with what she believed to be her last breath, she said “yes” to the Lord. To her amazement and all those around her, she found herself completely healed and back on her feet within two weeks.

Aimee attended a Pentecostal camp meeting in Kitchener, Ontario during the summer of 1915. She found herself responding to the altar call at the end of one of the meetings. She came forward and was asked to raise her hands and pray aloud. She threw her arms into the air and began to pray for forgiveness. As she did this, the anointing of the Holy Spirit came upon her and she began to speak in tongues. She laughed and cried while her entire body shook under the power of God. As she reached out to touch others, they also began receiving the Holy Spirit. This was truly a day of new beginnings for Aimee Semple McPherson.

Aimee was a woman who did many peculiar things. Once at a Mission in Ontario, she had scheduled a meeting. No one showed up for the meeting, so Aimee took a chair and placed it on a curb next to a barber shop. She got on the chair, closed her eyes and raised her hands toward heaven to pray silently. She didn’t move a muscle for a long period of time. A crowd soon began to gather around her wondering what this crazy woman was doing. After about an hour or so, she jumped off the chair onto the ground and said, “People, come and follow me, quick.” The group of about 50 people followed her right into the mission where she was supposed to preach. By the end of the week, Amy was preaching to nightly crowds of 500.

Since the crowds were beginning to grow in number, Aimee decided to purchase a tent to hold her meetings in. She took this tent all over America preaching the Gospel of Jesus Christ.

Aimee also raised enough money to buy a 1912 Packard touring car for her traveling ministry. This car carried quite a message on it. One side of the car was painted with “JESUS IS COMING SOON, GET READY”. The other side of the car said, “WHERE WILL YOU SPEND ETERNITY?” Amy called her car the Gospel Car. She was not one to be ashamed of the Gospel of Jesus Christ. She stood firm on what she believed and wanted others to know of His saving grace.

Aimee finally moved her family to Los Angeles, where she had a strong desire to have a permanent facility to have her meetings. She wanted to raise up a center where people could come and worship the Lord freely. She also wanted to establish a place where those called into the ministry could be trained and prepared. She found the perfect location for what would be the home for the Church of the Foursquare Gospel – Angelus Temple. This facility would seat 5,000. Aimee preached many illustrated sermons in this facility. She used music and drama to bring across the message that she was preaching.

The most controversial event in Aimee’s entire life was her kidnapping. This was reported on May 18, 1926.

On this particular morning of May 18, 1926, Aimee and her secretary went to Ocean Park. During their time here, Aimee wanted to relax and write some sermons. As she was wading in the water, a couple approached her and asked her to come and pray for their baby. Aimee followed them to their car, and as she looked inside, someone pushed her inside and shoved a chloroform-soaked cloth in her face. She awoke in a small house, where she was held captive for several days.

When Aimee did not return from her swim, a search party was called out. Finding no trace of her, they concluded that she had drowned.

Minnie Kennedy received a ransom note from kidnappers on June 19th demanding $500,000 for Aimee’s safe return. Minnie was totally convinced that her daughter was dead and did not take the ransom note seriously.

Aimee was eventually taken to the desert where she somehow managed to escape from those who had abducted her.

About one month after she was abducted, she was found collapsed in front of a home in Mexico. The people who found her, found an American cab driver who took her to the sheriff’s office across the border in Arizona. From there she was taken to a hospital where she was eventually reunited with her mother and children.

One thing led to another as the grand jury became involved in the kidnapping case. The newspapers were covered with negative articles regarding the event. After months of investigation and world-wide publicity, the case was dropped.

Aimee seemed to thrive on the publicity that she received through the newspapers etc. She used the publicity to point people to Jesus.

Aimee’s death was another great controversial event. Some believed that she had committed suicide, but there had been no symptoms of depression in her life. On October 13, 1944 the Coroner’s Office officially ruled her death as “caused by shock contributed to by adrenal hemorrhage and respiratory failure from an accidental overdose of barbital compound.”

Even though Aimee’s life was controversial to many, she was still a woman who was willing to say “yes” to the call of God. She persevered in the midst of many trials, yet she never stopped preaching about Jesus. She had made a decision to serve the Lord with a joyful heart and this is exactly what she did.

Donna Kazenske began ministering in 1986 and has been going full force ever since. She has studied with Berean School of the Bible in Springfield, Missouri, and is now studying with World Impact Bible Institute in Ontario, Canada and the Online Bible College in Australia. She is an anointed psalmist with a gift for writing “new songs.” She serves full-time at Latter Rain Ministries as an Office Manager and Webmaster. She travels worldwide preaching and teaching the Gospel of Jesus Christ. She preaches with fire and has a strong prophetic mantle. She has taught in the International Children’s Ministry Institutes in Africa, India, and Russia and directed an ICMI in Lucknow, India in 2000. She is ordained through Latter Rain Ministries, Litchfield, IL.


شاهد الفيديو: كيف تغير اتجاه الجدول في الاكسل بضغطة زر. تعلم الاكسل